Archivo Cantera

Yandaba , Alejandro Zapata Espinosa, Barbosa, Colombia, 2026 La siguiente exposición es base escrita de la emisión radial, organizada por Radio Aldora (Perú), El Poema de tu Vida y The Poets’ Workshop Global (Nigeria), «¡Cuando la tierra dice basta!», del 9 de octubre de 2026.   1. Colombia está viviendo extremos climáticos, desde lluvias intensas e inundaciones hasta sequías y estrés hídrico. Como poeta que presencia estos cambios, ¿qué te dice el paisaje colombiano que las estadísticas no pueden expresar? Recalco dos palabras: poeta y paisaje . La primera, debido a la condición de humano, de sujeto en una comunidad; este se diferencia, en ciertos espacios, de ese yo «tranquilo», por decirlo de alguna forma, y se enmarca en creador. Y el paisaje, porque, retomando a Lezama, es naciente desde los conquistadores de América: nos define. Lenguaje (nuestra casa: Heidegger) y naturaleza (el ambiente) son dos principios inseparables que rodean, fundan al escritor. Ahora, el poeta ...

Reincírtulo , Alejandro Zapata Espinosa, Xalapa, México, 2026 Al tanto la esperanza Carmen y los filones del aumento la consagración los bienes por vaso que espiga mesa y tentaleante lucidez allí un acaso alma la claridad común del efluvio ronco huella de crucero palmos a nuestros guiones.   Fátima, agosto 4 de 2026   ___ Leído en el homenaje en vida a la escritura Carmen Martínez Mateos, Comunidad Literaria Mailen Internacional, Los Andes, Chile, agosto 6 de 2026.  Azahar. Revista Poética , año XXXVIII, N.° 143, Conil de la Frontera, España: Colectivo de Artistas de Conil y Asociación Cultural La Guitarra Poética, octubre de 2026.

No hablo de este , Alejandro Zapata Espinosa, Fátima, Colombia, 2026 Bañarse aquí en pareja sería un verdadero acto de amor, o de capricho (mantengámoslo en «amor»): sólo cabe uno. La dueña del Hotel Venecia, con un cuadro del Palacio Gyeongbokgung (rodeado de estanques y pabellones sobre el agua) quiso dar la idea de horizonte en un baño que no tiene cortina entre retrete y ducha. Para bañarse (para todo), hay que mover piezas, bolso, silla, jabón, y reacomodarlo una vez acabada la tarea. La puerta corrediza se traba a medio camino, y toca alzarla, y deja un espaciecito al final que moja, si uno viene nuevo, el equipaje. Antes de abrir la ducha hay que trepar el papel al muro que deja respirar el baño, pero que no deja respirar la pieza (no es la habitación diez, sino el baño diez; todos los cuartos aquí son baños con cama). Cuando uno sale, la señora pregunta si hace aseo, y al decirle que sí, ella parece preparar sus rulos caídos para, con ellos, darle lumbre al espejo, al lavamanos...

«Sostén el mundo, que yo me bajo», Pablo de Garay de San Luis, 2026 Esculpen las guitarras el abandono en la tienda de gruta los quincenales restallados. La elegida de Dios, por su número, despide al mendigo a coces, espanta la desgracia a baños. En un lugar sin nombre, a la salida de una tierra despoblada, alguien se ofrece a muerte, un servicio más, opciones de cartón y ronquera. Al final del rebozo, una promesa: la del amigo que pensó salvarse asiendo una mano escondida. Los letreros despiertan en un cruce y son impedidos a devolver tramo con la fatalidad esbozada, el sueño destiñéndoles uso. Descansa la graduación del infante al abrazo de los convocados luciérnaga que chispea la grieta roída. Se guarda la mano que pide, las disculpas arrullan la emisión diaria, el comején gasta sus reservas y «En el techo de la casa vecina se pudre una pelota de trapo dejada allí por un niño muerto».   Aguas Calientes, diciembre 30 de ...

Favelas , Cândido Portinari, 1930 Cuantío avance primaveral bien lozano, que estadista hombre de 1971, la generación pleno recuerdo de una nueva, última y naciente, para un después de libres. A ti compañero en amazónicas horas, contra la reversa, amor civilizatorio de gente nacida casa, beso al más pequeño de la nación entrante. En Brasilia el cable estudiantil en asamblea por las conquistas, próspera dignidad en sol que no entrampen adversos cursos, mentira. Por el treceavo coro a repartirse en montes comunicables y ondas rosales, que nadie alegre sino su corro, el planeta entero con mano en rienda.   Fátima, octubre 7 de 2026   ___ Presentado en el I Reto Literario del Mes de Octubre, temática «Bienvenida primavera. Amores y recuerdos del ayer, nostalgias y emociones del hoy», Confederación Internacional de Poetas Unidos por el Mundo (CIPUM), Lima, Perú-Buenos Aires, Argentina, octubre de 2026. Pluma Grafito , «Ensayo», Santiago de Chile, octubre 7 de 2026.

Academia Militarizada , Alejandro Zapata Espinosa, Fátima, Colombia, 2026 El mundo se hace rama quebrada, palpitación de escondite los perseguidores. Alumbra la vela nada más que el silencio, y cuece, delata al hombre en sus mentiras, que guarda como prendas en la calle, de los otros. Sentirse señalado, cuando nadie más que uno ocupa el cuarto, y nombrarse como si le confesara a un juez, a las pastillas. Porque fue uno el intento, y la virtud que campeaba de pensarlo a veces, a tomar la decisión, realizarla y encubrirse, muy poco. Aún se proyecta la sombra contra él, esa que oprime a la nueva visitante por boca de quien asegura la casa que guardó el secreto. Nadie persigue más que el disfraz de uno, cuando se lo quita.   Antes de la nota por el disparo, y el articulador frente a las patrullas, el arma; la acción, el dueño y la mira o el descuido que repercute en el antecedente y más acá: la infancia, los moretones vistos que partieron un alcance. ¿Termina acaso con el joven h...

Terrestres , 2024 Defensa y Compensación   Nace en los documentos de Manuel Quintín Lame Chantre una certeza de caudillo (que se agradece y enrumba la feliz coincidencia en la causa indígena) y un optimismo por lo demás brioso. Tratemos de ello y luego nos detenemos en la Ley de Compensación justificada por Emerson. Sobre el genovés «descubridor», reitera su muerto en la ciudad de Valladolid «sobre los brazos de la miseria y el hambre», porque actuó en contra de la raza indígena colombiana (en otras ocasiones plantea, y lo menciono por el impacto de la cercanía de ambas palabras, la «civilización colombiana» como un aglomerado atacable y maquinal): paradero tarde o temprano para quien ataca a su raza. Menciono el litigio, que es entre blancos e indígenas, y agrego, a partir de ese término que nos ubica en querellas legales, ramas y directorios, la casi obligación comunicable de que el indio vincule (otros dirían «se» vincule) a un campo del saber occidental, para atacar des...